前言：“圣化”之引论
　一、问题之缘起与“圣化”之要旨
　二、文化“三段论”与圣化“两核心”
　三、两个概念区分与政治文化定性
　四、“孔子再评价”与“王权主义”反思
第一章　从“神化”到“圣化”
　一、殷周之际的革命
　1．殷人的“神化帝王”观
　　[1]天、帝、王统一性之滥觞
　　[2]“民”的意义检索及其引申
　2．周人的“圣化民主”观
　　[1]“圣化”革命之缘起
　　[2]周人“圣化”之端倪
　　[3]“德”在周文化中的意义
　二、春秋圣化大趋势
　1．圣化之一：从民心到人性
　2．圣化之二：从“有德”到“有道”
　3．圣化之三：从礼仪到礼义
　4．圣化之四：孔子之道“一以贯之”
第二章　儒家圣化模式与孔子圣化
　一、先秦儒家圣化模式
　1．孔子圣化模式——“下学上达”
　2．孟子圣化模式——“反身而诚”
　3．苟子圣化模式——“化性起伪”
　二、儒家分化与孔子圣化
　1．先秦儒家三期演变与圣化谱系的形成
　2．王权下的《论语》结集和王化的孔子形象
　三、先秦诸子论孔子与孔子的圣化
　1．孔子入百家：先秦学术分化及其演进
　　[1]王官之学与诸子之学
　　[2]争鸣与争霸：子学王官化
　2．走向外王的孔子：诸子的批判与认同
　　[1]《墨子》论孔子：道德批判与理性批判
　　[2]《庄子》论孔子：“知命”与“由命”者
　　[3]《韩非子》论孔子：法制与入伦的悖论
　　[4]《吕氏春秋》论孔子：孔子面面观
　3．孔子圣化：批判的解构与认同的转化
　　[1]批判的解构
　　[2]认同的转化
第三章　先秦诸子圣化观综述
　一、先秦文化转型与诸子造圣运动
　1．“圣”的本义及其在文化转型中的演变
　2．诸子对圣人的设计与战国圣化之趋势
　二、圣化：道、王、神一体化
　1．“道化”——圣道同体
　　[1]圣人的自我操作
　　[2]圣人的人际操作
　　[3]圣人的形名操作
　2．“王化”——圣王合一
　　[1]“王化”之一：法自然
　　[2]“王化”之二：因人性
　　[3]“王化”之三：辨名实
　　[4]“王化”之四：行教化
　　[5]“王化”之五：尚专制
　　[6]“王化”之六：一天下
　3．“神化”——神圣一体
第四章　秦汉儒者的外王运动
　一、博士儒的“王圣”运动
　1．儒者的向往与皇帝的抱负
　2．儒门“王圣”运动始末
　　[1]博士儒的兴起
　　[2]“王圣”——博士儒的政治文化
　　[3]儒法斗争与王圣运动的终结
　二、儒者革命与汉初统一
　1．王道与霸道的串联
　　[1]春秋霸业——“尊王攘夷”
　　[2]革命——王道之绝唱
　　[3]“王霸并用”之荀学
　2．儒门的演变一从博士儒到革命儒
　　[1]“神化”：皇帝与方士的故事
　　[2]民本主义的兴起：儒者革命与农民起义
　　[3]楚汉相争一霸道与王道的演义
　三、汉初儒学更始与儒术复兴运动
　1．拨乱反正与继续革命
　　[1]马背上的思想家——陆贾
　　[2]继续革命的儒生——贾谊
　2．儒者的进取与儒术复兴
　　[1]汉初儒术之兴起
　　[2]文治与武功之争
　　[3]革命与“反革命”
　　[4]儒术经世——杂儒与循吏
　四、儒术的胜利与圣王大一统
　1．儒术“应帝王”与儒学之兼容
　2．素王之文与帝王之政
　　[1]道统：儒学理性为帝王立法
　　[2]政统：帝王大一统
　　[3]“天谴论”：帝王神化的余韵
　3．圣化的终结：圣王大一统
　　[1]汉初儒者的革命情结
　　[2]从五德到三统：革命范式的嬗变
　　[3]封禅：革命主体性的转换
第五章　宋儒造圣思想论纲
　一、圣人“无我”
　1．圣人与天
　　[1]圣人天地之用
　　[2]圣人顺天无违
　　[3]圣人与天为一
　2．圣人与理
　　[1]圣人是理的化身
　　[2]圣人无过错
　3．圣人之心
　　[1]圣人心统性情
　　[2]圣人心具万理
　　[3]圣人此心虚明
　　[4]圣人天地之心
　　[5]圣人赤子之心
　4．圣人之眭
　　[1]性与天道
　　[2]圣人尽性
　　[3]圣人“尽性”的几种方式
　二、圣人向圣王转化
　1．圣人尚公尚同
　2．圣人立己立人
　3．圣人成己成物
　三、圣王专制——“德政”
　1．王霸之辨
　2．德政：以民为本
　　[1]圣王事天爱民
　　[2]圣王让利于民
　　[3]圣王重民心
　3．圣人教化人民
　　[1]圣王启蒙
　　[2]圣王“一刀切”
　　[3]圣王“反观”
　　[4]圣王以刑辅教
　4．圣王改造个体
　　[1]造圣从人性人手
　　[2]造圣“反求诸身”
　　[3]造圣要“灭人欲”
　　[4]以“敬”杀“贼”
　　[5]以“学”造“圣”
　5．政治伦理与圣王专制
　　[1]儒家伦理精神的根本：天和祖
　　[2]儒家伦理精神的核心：孝与忠
后记：“再思斋”问学记
参考书目