前言
第一章 中国文化特征
　第一节 中国的语言文字
　第二节 中国思想文化概说
　第三节 农耕文明的影响和流变
　　一 定居农业
　　二 “家园”文化
　　三 与“家园”文化共生的侠文化
　第四节 封闭与开放
　第五节 中国的民族、疆域与人口
　第六节 边缘与腹地
　第七节 中国文化稳定性的原因
第二章 文化视角下的自然地理观
　第一节 自然地理概念
　　一 时间概念
　　二 空间概念
　　三 环境概念
　　四 基因概念
　　五 发现概念
　第二节 自然地理常识
　　一 宇宙
　　二 地球
　　三 气候
　　四 地形
　　五 海洋和陆地
　　六 极限
　第三节 中国地理环境概览
第三章 中国文化精神
　第一节 中国哲学背景
　第二节 中国文化精神
　第三节 中国哲学的问题和方法
第四章 宇宙想象与生死追问
　第一节 宇宙想象
　　一 盖天说
　　二 《周髀算经》
　　三 浑天说
　　四 宣夜说
　第二节 生命起源
　第三节 死后的世界
　　一 灵魂不灭观的上古表现
　　二 形神观的四种观点
　　三 “神灭”、“神不灭”的论争
　　四 小结
第五章 儒释道的人生态度
　第一节 郑重执著
　　一 道德至上
　　二 自强不息
　　三 乐天知命
　　四 乐道好学
　第二节 自由飘逸
　　一 快乐逍遥
　　二 超越生死
　　三 相忘于江湖
　第三节 深沉变通
　　一 返璞归真
　　二 轻物重生
　　三 柔弱不争
　　四 洞达变通
　第四节 超越疏离
　　一 一切皆苦
　　二 苦难的根源
　　三 觉悟：人生的最高境界
　　四 远离世俗人群的生活方式
第六章 人性论：从孔子到戴震
　第一节 人性论缘起
　第二节 先秦时期的人性论
　　一 孟子：人性本善
　　二 荀子：人性本恶
　　三 世子与告子的人性学说
　第三节 汉唐时期的人性论
　　一 董仲舒的人性学说
　　二 荀悅的性情相应论
　　三 韩愈的人性学说
　第四节 宋明时期的人性论
　　一 “天地之性”与“气质之性”
　　二 存天理，灭人欲
　　三 心性一元论
第五节 戴震的人性论
　　一 血气心知，性之实体
　　二 人性构成论
　　三 回归性善说
　第六节 传统人性论的特点
　　一 彰显道德本性，忽视自然本性
　　二 强调社会属性，忽视个人属性
　　三 人性善恶的依据来自外在的天性
第七章 王霸之道：历史与理论建构(上)
　第一节 王道的消隐和霸道的勃兴
　　一 传说中的帝道
　　二 西周的王道政治
　　三 春秋霸道的兴起
　　四 战国霸道的发展
　第二节 孔子：回归王道
　　一 “为政以德”
　　二 德政的实施
　　三 “为政以礼”
　第三节 孟子：王霸异质论
　　一 尊崇王道，否定霸道
　　二 王道之可欲可行
　　三 何以行王道
第八章 王霸之道：历史与理论建构(下)
　第一节 荀子：王霸并用
　　一 以王为正，大王小霸
　　二 礼法兼重，王霸并用
　　三 孔、孟、荀王霸思想比较
　第二节 韩非：“霸王之道”
　　一 变动不居的历史观
　　二 自私自利的人性论
　　三 不务德而务法
　第三节 朱陈王霸之辩
　　一 时代局势和思想背景
　　二 论辩经过
　　三 王道霸道一元还是二元
　　四 醇儒与英雄
　　五 朱陈之辩的评价及影响
第九章 道统：儒家士大夫的担当与失落
　第一节 儒家之道的精神内涵
　　一 仁：儒家之道的核心
　　二 作为儒家思想方法的中庸之道
　　三 人伦之常道
　第二节 儒家道统的构建
　　一 超越的道统观
　　二 历史的道统观
　　三 儒家道统建构的深层动机
　第三节 道统的思想文化意义
参考文献