“名家通识讲  座书系”总序
  本书系编审委员会／1
第一讲  真善美的“错位”／l
  一  假美学的“真”和真美学的“假”／1
  二  想象：假定、自由和苦闷的象征／7
  三  真善美的“错位”／11
  四  恶不必丑，善不必美／18
  五  情感的审美超越实用／23
第二讲  小说：因果关系、打出常规和情感错位／29
  一  为什么要从文学形式开始?／29
  二  “开端、发展、高潮、结局”模式的荒谬性和“生活的横断面”／30
  三  情节的构成：假定的、独特的情感因果性／32
  四  把人物打出常规，暴露深层心态／34
  五  让同一情感结构之中的人物心理发生“错位”／38
第三讲  曹操从热血青年变为血腥屠夫的条件：多疑／49
  一  多疑是从美化转化为丑化的关键／51
  二  陈宫的眼睛在小说结构中的“错位”功能／60
第四讲  武松打虎和李逵杀虎／65
  一  武松神性中的人性／66
  二  为什么不能让老虎把武松吃了?／67
  三  从不怕老虎到害怕老虎／69
  四  李逵杀四虎为什么不及武松打一虎?／73
第五讲  《祝福》：礼教的三重矛盾和悲剧的四层深度／81
  一  八种死亡中最精彩的一种／81
  二  悲剧的凶手：荒谬的自相矛盾的偏见／84
  三  “大家仍然叫她祥林嫂”为什么要特别提出来?／85
  四  “你放着吧，祥林嫂!”这一句话为什么会致祥林嫂于死地?／87
  五  与情节无关的“我”为什么占了那么多篇幅?／88
  六  情节链锁性淡出和人物多元感知错位的强化／92
第六讲  《孔乙己》：鲁迅为什么最偏爱?／97
  一  为什么让与情节无关的小店员来叙述?／97
  二  “笑”的多重意味的错位／99
  三  平静叙述中的“大家风度”／102
  四  杂文成分对小说构成干扰吗?／102
第七讲  古典诗歌：比喻、意象、意脉、意境和直接抒情／110
  一  比喻和诗的比喻／110
  二  审美规范形式强迫内容就范／115
  三  诗的意象：意决定象／116
  四  意脉的三种形态和意境／120
  五  推敲典故的片断意脉和整体意境的矛盾／130
  六  意境的“情景交融”和直接抒情的“无理而妙”／134
第八讲  从李白《下江陵》看绝句的结构／142
  一  为什么杜甫的绝句评价甚低?／142
  二  唐人绝句的“压卷”之作和感知变异／143
  三  为什么不能说轻“心”已过，而要说轻“舟”已过?／145
  四  吴乔：“诗酒文饭”之说/146
  五  杨载：绝句第三、四句的“婉转变化”工夫／148
  六  流水句的功能／149
  七  “诗中有画”的片面性／151
  八  诗中之画应该是动画／153
第九讲  《念奴娇·赤壁怀古》：苏轼的赤壁豪杰风流和智者风流之梦／156
  一  上片并不是“即景写实”／156
  二  风流：名士风流和豪杰风流／158
  三智者风流之梦／166
第十讲  《再别康桥》：无声独享的记忆是最美好的音乐／169
  一  是分析文本还是主观强加?／169
  二  哪里来的“离愁”?／171
  三  从语词还原人手揭示内在矛盾／173
  四  为什么不能放歌而只能沉默?／174
  五  从强烈的感情到潇洒的感情／175
  六  从全过程到凝聚在一个焦点上／177
第十一讲  《死水》：“以丑为美”的艺术奥秘／179
  一  象征派和浪漫派的不同／179
  二“以丑为美”的难度的克服／182
  三  闻一多的爱国与反共／185
  四  闻一多的现代格律诗追求／186
第十二讲  散文：从审美、(亚)审丑到审智／188
  一  “真情实感”论的贫乏和僵化／188
  二  直接归纳：诗的形而上和散文的形而下／192
  三  审美、审丑和幽默的亚审丑／194
  四  审智的高度／200
第十三讲  古典审美散文赏析原则和方法／206
  一  文本是三个层次的立体结构／206
  二  突破表层意象揭示中层意脉的起伏／208
  三  同类相比：现成的可比性／211
  四  《隆中对》和《三顾茅庐》：文学规范形式的深层分析／217
  五  《小石潭记》和《江雪》：形而下和形而上／223
  六  《岳阳楼记》和《醉翁亭记》：永远忧愁和无限快乐／229
  七  语言节奏的奥妙／235
第十四讲  现当代散文个案分析／243
  一  鲁迅《记念刘和珍君》：情理交融的悲歌和颂歌／243
  二  余光中《听听那冷雨》：听出整个生命的文化记忆／248
  三  鲁迅《阿长与山海经》的审丑核心词：伟大的神力／254
  四  汪曾祺《跑警报》：在灾难面前的“不在乎”哲学／259
第十五讲  西方散文：审智与审美的结合／265
  一  培根《谈读书》／265
  二  梭罗《瓦尔登湖》／266