导言：今天的大学课堂，如何讲 晚清五四文学？1
  一、为什么要讲 晚清五四文学？1
  二、怎么讲 晚清五四文学？7
 第一讲 黄遵宪《日本杂事诗》：“新世界诗”的汉语造型12
  一、“新世界诗”：“本文—注释”的汉语造型12
  二、“新世界诗”的世界：空间与时间（上）17
  三、“新世界诗”的世界：空间与时间（下）20
  四、“新世界诗”的语言限度24
 第二讲 韩邦庆《海上花列传》：文学苏白的“地域神味”28
  一、文学苏白之“软”28
  二、文学苏白与“海上花”31
  三、叙事京语之映衬34
  四、语言新元素：时间标记与器物名词37
  五、《海上花列传》的文学史意义39
 第三讲 林纾、王寿昌译作《巴黎茶花女遗事》：“替古文开辟一个新殖民地”43
  一、叙事之新：第一人称叙事43
  二、语言之新：古文意译体的开放47
  三、人物之新：自由意志与伦理规约50
  四、批评之声：新文学的足音54
 第四讲 严复译作《天演论》：西方学理与汉语表达58
  一、外来名词的层级分化与现代学理的传达59
  二、“文”的构造与美学：“雅”的文体65
  三、“案语”与正文：双重文本中的主体意识70
 第五讲 梁启超《饮冰室自由书》：报刊文与“新民体”76
  一、“饮冰室自由书”栏目与《饮冰室自由书》的成书76
  二、新名词与新思想82
  三、“自由书”与“新民体”83
  四、“新民体”的文学史意义85
 第六讲 王国维《〈红楼梦〉评论》：述学文体的现代性考察89
  一、学术新名词与语句造型89
  二、文章结构与论说方式92
  三、西方学理与中国文本94
  四、作为“文”的现代性考察96
 第七讲 伍光建译本《侠隐记》：“特创的白话”100
  一、接受与排斥：新的语言要素101
  二、“特创的白话”表现之一：对话的推动性103
  三、“特创的白话”表现之二：对比与暗示106
  四、“特创的白话”表现之三：《圣经》语体的挪用107
  五、书面白话的未完成性110
 第八讲 吴稚晖《风水先生》：现代白话小说的前现代准备114
  一、语言的离奇性与“白话现代主义”115
  二、人在何处：西方的荒村117
  三、风水先生与工人群像118
  四、吴稚晖：白话实践的先行者122
 第九讲 周氏兄弟译作《域外小说集》：语言内伤与通向现代白话写作的可能126
  一、标点符号与音译原名：改造文言书面语127
  二、文言直译体与心理开掘132
  三、古文直译体极端的语言实践135
  四、语言内伤与新的可能139
 第十讲 许指严《电世界》：科技、乌托邦与反殖民142
  一、“电”与“电族词语”：科技名词进入文学表达143
  二、电万能：科学技术与大同世界145
  三、电政治：世界共同体与反殖民147
  四、电想象：科学发展与人类未来150
 第十一讲 章太炎《国故论衡》：基于文字的文学观153
  一、文字与“文学”155
  二、语言与“文学”159
  三、“文学”与五四新文学164
 第十二讲 徐枕亚《玉梨魂》：骈文体小说与现代情感170
  一、骈散结合的语言构造与浪子寡妇的爱情哀痛170
  二、新的时代情绪：新学界与新学生176
  三、滥调套语与现代文学语言的道路178
 第十三讲 官话和合本《新旧约全书》与新文学语言实践185
  一、官话和合本《新旧约全书》的翻译缘起与翻译过程185
  二、官话和合本《新旧约全书》中译本的语言特质190
  三、官话和合本《新旧约全书》与现代作家193
 第十四讲 胡适《尝试集》：白话新诗的实地试验204
  一、“也”和“了”：虚词与白话新诗205
  二、现代书面白话和意象的开拓211
  三、自然：白话新诗的音节214
  四、“对语体”结构219
 第十五讲 郁达夫《沉沦》：“中国那里有这一种体裁？”223
  一、“觉得”体与叙事：存在的自我确证223
  二、自言自语：言说个体的叙事语体225
  三、雅致口语体与“文学的国语”231
 第十六讲 郭沫若《女神》：“真艺术与真科学本是携手进行的”235
  一、地名和人名：诗性的延展235
  二、科学元素与艺术思维241
  三、力的诗学：科学与美学245
 第十七讲 赵元任译本《阿丽思漫游奇境记》：中国言语的试验251
  一、现代书面白话的语法试验——语法规范251
  二、现代书面白话的语体试验——语体创新258
  三、现代书面白话的声音试验——“国音”与“京音”262
  四、现代书面白话的智性趣味——“滑稽诗”与儿童逻辑265
 第十八讲 鲁迅《呐喊》：现代文学汉语的开创270
  一、命名与叙事符码270
  二、口语的个性化273
  三、特殊人物口语的独特274
  四、欧化与繁丰277
  五、节奏与叙事279
 主要参考文献282