审美无区分——伽达默尔诠释学美学思想引论 / 批判哲学研究文丛
￥48.00定价
作者： 何小平
出版时间：2014-06
出版社：知识产权出版社
- 知识产权出版社
- 9787513027229
- 164142
- 2014-06
- B516.59
内容简介
“审美无区分”是伽达默尔诠释学哲学、美学的一个关键概念，该概念所蕴含的思想超越了审美领域和艺术领域，具有诠释学的普遍意义，是把握伽达默尔诠释哲学和诠释学美学思想特征的不可缺少的维度。“审美无区分”思想力图为艺术真理辩护，强调艺术经验是通向真理的基本途径。伽达默尔对艺术经验与艺术真理的辩护，不只是为了发展出其诠释学立场，最根本动因在于发展精神科学具有自我特征的思维方法，维护精神科学本身的自主性。
何小平著的《审美无区分--伽达默尔诠释学美学思想引论》主要研究伽达默尔“审美无区分”从艺术活动的艺术作品本体论、艺术作品的表现本体论到诠释学的理解本体论的逻辑发展过程，及从艺术理论、方法到艺术哲学的演进过程，追溯该思想渊源，分析其表现形态，梳理其实现原则，归纳其理论与实践意义，以凸现其对当下审美与艺术危机的应对作用。
何小平著的《审美无区分--伽达默尔诠释学美学思想引论》主要研究伽达默尔“审美无区分”从艺术活动的艺术作品本体论、艺术作品的表现本体论到诠释学的理解本体论的逻辑发展过程，及从艺术理论、方法到艺术哲学的演进过程，追溯该思想渊源，分析其表现形态，梳理其实现原则，归纳其理论与实践意义，以凸现其对当下审美与艺术危机的应对作用。
目录
导言
第一章 “审美无区分”的思想动因
第一节 艺术是经验真理的一条基本途径
第二节 为艺术真理辩护的动因
第二章 对“审美区分”思想的批判
第一节 作为异化的经验模式的审美意识
第二节 康德的纯粹审美判断与“审美区分”
第三节 席勒的“审美区分”思想
第四节 哈曼的纯粹审美感知论
第五节 审美意识的抽象和“审美区分”思想的根源
第三章 “审美无区分”的思想核心
第一节 从游戏表现本体论到艺术作品表现本体论
第二节 来自绘画艺术、悲剧艺术的美学与诠释学结论
第三节 以艺术作品表现本体论为思想核心的意义
第四章 “审美无区分”的思想根基
第一节 黑格尔的自我意识概念与教化理论
第二节 胡塞尔的意向性理论
第三节 海德格尔的存在基础本体论
第五章 “审美无区分”思想的实现原则
第一节 理解的效果历史意识
第二节 文本的效果历史意识
第三节 效果历史意识的作用方式
第六章 “审美无区分”思想的意义、局限及其启示
第一节 “审美无区分”思想对艺术与美学的意义
第二节 理论突破：从审美意识到审美理解的范式转换
第三节 思想局限：对”审美区分”合理性的忽视
第四节 结论：艺术理解就在审美区分与无区分之间
结语
参考文献
后记
第一章 “审美无区分”的思想动因
第一节 艺术是经验真理的一条基本途径
第二节 为艺术真理辩护的动因
第二章 对“审美区分”思想的批判
第一节 作为异化的经验模式的审美意识
第二节 康德的纯粹审美判断与“审美区分”
第三节 席勒的“审美区分”思想
第四节 哈曼的纯粹审美感知论
第五节 审美意识的抽象和“审美区分”思想的根源
第三章 “审美无区分”的思想核心
第一节 从游戏表现本体论到艺术作品表现本体论
第二节 来自绘画艺术、悲剧艺术的美学与诠释学结论
第三节 以艺术作品表现本体论为思想核心的意义
第四章 “审美无区分”的思想根基
第一节 黑格尔的自我意识概念与教化理论
第二节 胡塞尔的意向性理论
第三节 海德格尔的存在基础本体论
第五章 “审美无区分”思想的实现原则
第一节 理解的效果历史意识
第二节 文本的效果历史意识
第三节 效果历史意识的作用方式
第六章 “审美无区分”思想的意义、局限及其启示
第一节 “审美无区分”思想对艺术与美学的意义
第二节 理论突破：从审美意识到审美理解的范式转换
第三节 思想局限：对”审美区分”合理性的忽视
第四节 结论：艺术理解就在审美区分与无区分之间
结语
参考文献
后记
