中国逻辑学十讲（人文大讲堂） / 人文大讲堂
￥58.00定价
作者： 孙中原
出版时间：2014-05
出版社：中国人民大学出版社
- 中国人民大学出版社
- 9787300192130
- 1-1
- 270086
- 2014-05
- 337
- 368
- B81
目录
第一讲 论概念：概念明确的艺术
一、恩格斯论用概念
二、孔子论用概念
三、语词概念
四、墨家论用概念
五、概念的性质和作用
六、范畴、普遍和单独概念
七、实体、属性和关系概念
八、集合和元素概念
九、范畴体系
第二讲 论命题：判断恰当的艺术
一、命题、语句和判断
二、实然命题
三、或然命题
四、必然命题
五、荀子模态
六、祈使句模态
七、全称特称
八、假言命题
九、评价范畴
十、言意之辩
第三讲 论推理：论证说服的艺术
一、论证说服
二、演绎推论
三、归纳推论
四、类比推论
五、止：综合类推
六、譬：譬喻类推
七、侔：比词类推
八、援：援例类推
九、推：归谬类推
第四讲 论规律：正确思维的法则
一、彼止于彼：同一律
二、不俱当：矛盾律
三、或是或非：排中律
四、三物必具：充足理由律
第五讲 论方法：正确思维的规范
一、对立统一
二、两而勿偏
第六讲 论存在：逻辑有无的争议
一、讲 题意义
二、事实论证
三、论著举例
四、梁启超论存在
五、胡适论存在
六、沈有鼎论存在
七、日末木刚博论存在
八、日加地伸行论存在
九、日宇野精一论存在
十、日大滨浩论存在
第七讲 论层次：研究方法的争议
一、元研究
二、课题提出
三、世界性
四、他山之石
五、《大典》启示
第八讲 论名辩：名家辩者的逻辑与智辩
一、名家辩者
二、逻辑哲学
三、辩言智辩
四、前导刺激
五、奇辞怪说
六、归谬反驳
第九讲 论正名：儒家智者的逻辑
一、智者正名
二、名学渊源
三、名学前驱
四、名学范式
五、严复正名
六、《正名》元典
第十讲 论辩经：中国逻辑树典型
一、辩经通论
二、《小取》入门
三、《经上》、《经说上》
四、《经下》、《经说下》
五、《大取》说粹
一、恩格斯论用概念
二、孔子论用概念
三、语词概念
四、墨家论用概念
五、概念的性质和作用
六、范畴、普遍和单独概念
七、实体、属性和关系概念
八、集合和元素概念
九、范畴体系
第二讲 论命题：判断恰当的艺术
一、命题、语句和判断
二、实然命题
三、或然命题
四、必然命题
五、荀子模态
六、祈使句模态
七、全称特称
八、假言命题
九、评价范畴
十、言意之辩
第三讲 论推理：论证说服的艺术
一、论证说服
二、演绎推论
三、归纳推论
四、类比推论
五、止：综合类推
六、譬：譬喻类推
七、侔：比词类推
八、援：援例类推
九、推：归谬类推
第四讲 论规律：正确思维的法则
一、彼止于彼：同一律
二、不俱当：矛盾律
三、或是或非：排中律
四、三物必具：充足理由律
第五讲 论方法：正确思维的规范
一、对立统一
二、两而勿偏
第六讲 论存在：逻辑有无的争议
一、讲 题意义
二、事实论证
三、论著举例
四、梁启超论存在
五、胡适论存在
六、沈有鼎论存在
七、日末木刚博论存在
八、日加地伸行论存在
九、日宇野精一论存在
十、日大滨浩论存在
第七讲 论层次：研究方法的争议
一、元研究
二、课题提出
三、世界性
四、他山之石
五、《大典》启示
第八讲 论名辩：名家辩者的逻辑与智辩
一、名家辩者
二、逻辑哲学
三、辩言智辩
四、前导刺激
五、奇辞怪说
六、归谬反驳
第九讲 论正名：儒家智者的逻辑
一、智者正名
二、名学渊源
三、名学前驱
四、名学范式
五、严复正名
六、《正名》元典
第十讲 论辩经：中国逻辑树典型
一、辩经通论
二、《小取》入门
三、《经上》、《经说上》
四、《经下》、《经说下》
五、《大取》说粹
