绪论  中国审美范式的历史演变／1
    第一节  传统的“审美”／1
    第二节  大众审美／7
    第三节  人文知识分子的言说立场问题／13
    
第一编  中国古代文论基本问题反思
  第一章  中国古代文论的本体论反思／18
    第一节  中国古代文论话语的三大系统／18
    第二节  古代文论与言说者的身份认同／26
    第三节  作为现代学科的古代文论／35
  第二章  中国古代文论的方法论反思／41
    第一节  对现代以来古代文论研究的三条基本路径的反思／41
    第二节  文化诗学研究方法的理论与实践／56
  第三章  古代文论与当代文论建设／79
    第一节  关于“中国古代文论的现代转换”问题／79
    第二节  在中西对话中寻找中国古代文论现代意义的可能途径／86
    第三节  中国古代文论的现代意义之所在／94
    
第二编  文学基本理论问题反思
  第四章  文学理论的学科定位及其“自性”问题／98
    第一节  文学理论的“自性”问题／98
    第二节  关于“文学的本质”问题／105
    第三节  文学理论的命名／118
  第五章  文学理论与大众审美文化之关系／125
    第一节  关于“文学理论的合法性”问题／125
    第二节  关于文学理论的“边界”问题／130
    第三节  “大众审美文化”与文学理论的新课题／135
  第六章  全球化语境中文学理论的发展问题／144
    第一节  文学理论为什么被规定为阐释／144
    第二节  当代文论建设的可能途径／153
    
第三编  当代西方文论若干问题的回顾与反思
  第七章  法兰克福学派／160
    第一节  法兰克福学派形成的历史语境／160
    第二节  批判理论的主旨／163
    第三节  法兰克福学派的理论资源／167
    第四节  法兰克福学派的美学思想／176
  第八章  萨特与存在主义文论／185
    第一节  存在主义形成的历史语境／185
    第二节  存在主义的哲学命题／188
    第三节  “政治萨特”的诞生／195
    第四节  《什么是文学？》再思考／201
  第九章  后殖民批评／220
    第一节  后殖民批评形成的历史语境／220
    第二节  后殖民批评的理论资源／225
    第三节  后殖民批评的操作方法／227
    第四节  后殖民批评的理论特色／230
    第五节  个案分析举例／232
  第十章  文化研究／239
    第一节  文化研究形成的历史语境／239
    第二节  文化研究的理论资源／243
    第三节  文化研究的操作方法／247
    第四节  文化研究的理论特色／250
    第五节  个案分析举例／253
    
第四编  中国当代批评理论若干问题的回顾与反思
  第十一章  学院批评／258
    第一节  学院批评的历史问题／258
    第二节  怎样认识“价值中立”／263
    第三节  学院批评的现实困境／266
    第四节  学院批评向何处去／269
  第十二章  文化批评／274
    第一节  何谓文化批评／274
    第二节  审美批评的勃兴与衰落／277
    第三节  文化批评兴起的历史背景／279
    第四节  文化批评的现实问题／283
    第五节  文化批评的立场与策略／292
  第十三章  在文学研究与文化研究之间／297
    第一节  文学研究的缺失／297
    第二节  文化研究出场的语境及意义／303
    第三节  文化研究的问题／308
    第四节  文学研究与文化研究的互渗／316
  第十四章  文化批评举隅：关于“学者上电视”／321
    第一节  “学者上电视”的文化语境／322
    第二节  “学问型学者”走向前台／326
    第三节  如何理解萨特与媒体之关系／329
    第四节  知识分子缺席电视的原因／335
    
后记／341