主编导读：中华法系研究评析
梁启超：中国法理学发达史论（1904）
绪论
一　法之起因
二　法字之语源
三　旧学派关于法之观念
四　法治主义之发生
杨鸿烈：中国法律发达史（1930）
导言
一　中国法律之特点与其在世界文化的位置
二　本书研究的范围和目的
三　研究的方法
四　法律史的史料
陈顾远：中国固有法系与中国文化（1952）
引言：文化与法律
一　中国固有法系的基础
二　中国固有法系的全貌
三　中国法系的使命所在
四　中国固有法系的特征
五　余言
陈朝璧：中华法系特点初探（1980）
张晋藩：再论中华法系的若干问题（1984）
一　关于中华法系的概念
二　关于中华法系的断限，亦即起讫年代
三　中华法系的特点
四　研究中华法系的意义
张国华：中国法律思想史新编（1991）
绪论
一　中国法律思想史的研究对象
二　中国法律思想的历史发展
三　中国法律思想史的特点与规律
四　学习中国法律思想史的意义
郝铁川：中华法系研究（1997）
绪论
一　关于中华法系特点的研究
二　关于中华法系断限的研究
三　本书的研究思路
张中秋：回顾与思考:中华法系研究散论（1999）
历史与现状:中华法系研究的回顾
问题与认识:中华法系研究的思考
继承与出新:中华法系研究的发展
范忠信：中华法系的亲伦精神（1999）——以西方法系的市民精神为参照系来认识
一
二
三
四
王立民：也论中华法系（2001）
一
二
三
杨一凡：中华法系研究中的一个重大误区（2002）——“诸法合体、民刑不分”说质疑
一　围绕“诸法合体、民刑不分”说的探讨
二　“诸法合体、民刑不分”不是中华法系的特征
三　律典“诸法合体、民刑不分”说值得商榷
四　重新认识中华法系
俞荣根，龙大轩：中华法系学述论（2006）
一　法系、中华法系和中华法系学
二　中华法系学的发轫
三　中华法系学走向兴盛
四　中华法系学的复兴和繁荣
五　中华法系学的发展趋向
朱景文：古代中国的朝贡制度和古罗马的海外行省制度（2007）——中华法系和罗马法系形成的制度基础
一　古代中国的朝贡制度
二　古罗马的行省制度
赖骏楠：民族主义视野下的近代“中华法系”学说（1900～1949）（2008）
一　引言
二　“法系”概念的来源
三　从“支那法系”到“中国法系”
四　威格摩尔的影响
五　“中华法系”学说的兴盛
六　“中华法系”近代学说史反思
七　结语
刘广安：中华法系生命力的重新认识（2011）
一　两类概念导致对中华法系生命力的不同认识
二　中华法系发展中具有生命力的因素的重新认识
三　重新认识中华法系生命力的几点意义
武树臣：论中华法系的社会成因和发展轨迹（2012）
一　中华法系的社会成因
二　中华法系形成的历史轨迹
三　中华法系的积极成果与当今法律文化建设
马小红：律、律义与中华法系关系之研究（2013）
一　律与中华法系的概念
二　律学：律义的阐释由法而儒的转变
三　礼的拟制：律制日益简约，律义日益深邃
四　对本文开篇提出问题的解答
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