缩略索引
题解与引言
　1　导论：伦理学的引导性问题和伦理学的建基问题
　　1.1　从苏格拉底问题到伦理学的引导性问题
　　1.2　什么是伦理学意义上的好(善)?
　　1.3　伦理学与道德
　　1.4　伦理学的开端：普罗塔哥拉与苏格拉底之争
　　1.5　一个个案：康德伦理学中的感受与理性
　　　1.5.1　康德早期的理性伦理学
　　　1.5.2　康德的道德感受伦理学
　　　1.5.3　康德的纯粹理性伦理学
　　　1.6　问题的导入与层次划分
上篇：舍勒现象学的元伦理学的静态奠基——康德、胡塞尔背景下的质料先天主义
　引语
　2　舍勒现象学伦理学的前问题：形式先天与质料先天
　　2.1　从康德的形式先天到胡塞尔的本质先天
　　　2.1.1　康德先验哲学中的形式先天
　　　2.1.2　胡塞尔现象学中的本质先天
　　2.2　舍勒对康德形式先天的批评与质料先天原则
　　2.3　舍勒对胡塞尔本质先天的批评反思与深化
　　　2.3.1　胡塞尔的波尔扎诺转向与观念对象的存在样式
　　　2.3.2　胡塞尔“纯粹现象学进程的一贯性中断了吗?”
　　　2.3.3　胡塞尔的综合先天与本质明察的功能化
　3　舍勒现象学伦理学的建基问题：理性先天与情感先天
　　3.1　从康德的理性先天到胡塞尔的意向性感受
　　　3.1.1　康德伦理学中的理性先天原则
　　　3.1.2　胡塞尔对康德理性先天的批判
　　　3.1.3　胡塞尔的意向性感受和价值化行为
　　3.2　舍勒对康德理性先天的批评与情感先天原则
　　3.3　舍勒对胡塞尔意向性感受的批评与发展
　　　3.3.1　舍勒的意向性感受和“认之为有价”行为
　　　3.3.2　理性或情感：胡塞尔与舍勒现象学伦理学的建基
　4　舍勒质料价值伦理学的第一层次：现象学的元伦理学
　　4.1　舍勒的价值先天与价值存在
　　　4.1.1　作为原现象的价值先天
　　　4.1.2　作为“行为相对性存在”的价值存在
　　4.2　非伦常价值之间的先天层级与伦常价值
　　4.3　情感领域的分层与“爱与恨的先天论”
　　4.4　舍勒对“什么是善?”这一伦理学引导性问题的回答
　　4.5　小结：质料先天主义与现象学的元伦理学的静态奠基
下篇：舍勒现象学的规范伦理学的动态奠基——自身意识理论视域中的价值人格主义
　引语
　5　舍勒人格理论的前思：自身意识、自身感受与人格的释义史
　　5.1　传统的自身意识理论及其“循环”困境
　　5.2　附论：自身意识的论题域与家族概念群
　　5.3　可能的走出困局的模式：自身感受与自身关系
　　5.4　自身感受的三种哲学含义
　　5.5　人格的释义史与人格理论的困境
　　　5.5.1　人格的原初含义与人格的古典道德哲学维度
　　　5.5.2　中世纪的人格理论与人格的存在论维度
　　　5.5.3　近代的人格理论与人格的认识论维度
　　　5.5.4　康德的人格理论与诸维度的综合
　　　5.5.5　人格理论的论题域与其困境
　6　舍勒人格理论的本质思考：自身感受与人格现象学
　　6.1　自身感受1与人格的自身被给予方式
　　　6.1.1　舍勒对康德“先验统觉的自我”的批判
　　　6.1.2　人格的“不可对象化性”与其“自身一体验”
　　　6.1.3　作为“存在论式的反思的知识”的“自身认同化”
　　6.2　自身感受2与人格的存在样式
　　　6.2.1　人格存在的基本规定：实体，或行为实体?
　　　6.2.2　作为“爱的秩序”的“行为实体”
　　　6.2.3　人格的“个体规定”与“自身之爱”
　　6.3　自身感受3与伦理的人格生成---
　　　6.3.1　“自身感受3”在价值人格主义中的位置
　　　6.3.2　“自身感受3”的现象学本质
　　　6.3.3　作为“自身感受3”的“羞感”和“懊悔”
　7　舍勒质料价值伦理学的第二层次：现象学的规范伦理学
　　7.1　人格的本己个体性与自身认识的偶像
　　7.2　陌己人格与人格生成
　　　7.2.1　自身欺罔与内陌己感知
　　　7.2.2　榜样跟随与本己人格生成
　　7.3　总体人格与凝聚主义
　　　7.3.1　个体主义与普遍主义
　　　7.3.2　作为凝聚主义的价值人格主义
　　7.4　舍勒对“人应该如何生活?”的回答
　　7.5　小结：价值人格主义与现象学的规范伦理学的动态奠基
　8　总结：舍勒现象学的质料价值伦理学的总体规定
　　8.1　舍勒现象学的基本原则
　　8.2　舍勒的质料价值伦理学的内在统一性
　　8.3　舍勒现象学的质料价值伦理学的根本特征
　　　8.3.1　舍勒伦理学的质料先天主义
　　　8.3.2　舍勒伦理学的绝对主义与客观主义
　　　8.3.3　舍勒伦理学的价值人格主义与凝聚主义
名词索引
人名索引
后记与致谢
修订补记