- 广西师范大学出版社
- 9787549560448
- 116631
- 2014-09
- Z126
内容简介
本辑的重点放在整理皮锡瑞（1850-1908，清末学者，湖南善化人。字鹿门，一字麓云。举人出身。三应礼部试未中，遂潜心讲学着书。他景仰西汉伏胜之治《尚书》，署所居名“师伏堂”，学者因称之“师伏先生”）的著名篇章《师伏堂经说公羊传》《师伏堂经说论语》，以及《诗经》学研究，例如郑良树先生的《〈诗〉和〈乐〉——以〈关雎〉为例》一文即以《关雎》为例，从《诗经》与《乐》的结合使《乐》消亡同时《诗经》也改变了原貌的角度，分析《乐》与《诗经》的关系。王刚先生的《从墨子〈诗经〉学看儒、墨的文化分际》，通过对《墨子》里面引用《诗经》非立异即针锋相对的爬梳，得出结论：墨子以国家主义、功用主义来替换儒家的家族主义、重文主义；以历史路径和宗教取向来消解儒家的美育主义和诗性哲学，从而使得“诗言志”与“人志”相脱离，转为一种对“天志”的呼应，诗歌由此变形为一种单向的理论工具。
目录
经学名家
皮锡瑞的生平、学术与着述
——《皮锡瑞全集》前言 吴仰湘
师伏堂经说·公羊传 皮锡瑞撰 吴仰湘整理
师伏堂经说·论语 皮锡瑞撰 吴仰湘整理
徐中舒、方壮猷先生佚着《尚书学讲义》校读记 赵灿鹏
《诗经》研究
《诗》和《乐》
——以《关雎》为例 郑良树
从墨子《诗经》学看儒、墨的文化分际 王 刚
《儒藏》本《毛诗注疏》平议 李慧玲 吕友仁
三礼研究
战国竹书所见容礼考论 曹建墩
“诸侯冠礼之祼享正当士冠礼之醴或醮”考辨 许子滨
说“辟领” 吴 飞
经师研究
西方世界中的董仲舒 [英] 鲁惟一撰 王 璁译
董仲舒婉辞考 黄 铭
经学实践
《仪礼》复原计划的缘起、主旨与思路 彭 林
《乡射礼》复原工作纪要(一) 清华大学《仪礼》复原小组
日本古代射礼研究 杨 柳
编后记 彭 林
皮锡瑞的生平、学术与着述
——《皮锡瑞全集》前言 吴仰湘
师伏堂经说·公羊传 皮锡瑞撰 吴仰湘整理
师伏堂经说·论语 皮锡瑞撰 吴仰湘整理
徐中舒、方壮猷先生佚着《尚书学讲义》校读记 赵灿鹏
《诗经》研究
《诗》和《乐》
——以《关雎》为例 郑良树
从墨子《诗经》学看儒、墨的文化分际 王 刚
《儒藏》本《毛诗注疏》平议 李慧玲 吕友仁
三礼研究
战国竹书所见容礼考论 曹建墩
“诸侯冠礼之祼享正当士冠礼之醴或醮”考辨 许子滨
说“辟领” 吴 飞
经师研究
西方世界中的董仲舒 [英] 鲁惟一撰 王 璁译
董仲舒婉辞考 黄 铭
经学实践
《仪礼》复原计划的缘起、主旨与思路 彭 林
《乡射礼》复原工作纪要(一) 清华大学《仪礼》复原小组
日本古代射礼研究 杨 柳
编后记 彭 林
